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第958章（第2页）

通俗点讲就是效益最大化，为了所有人的幸福，切嗣并不介意为此牺牲个体幸福。

这也是为什么在切嗣眼中，一切事物都是可以用数字来衡量的。

既然圣杯能够到达一切愿望，那么追求全人类幸福的自己就是“最大的善”，而所有阻挡自己的人也就是恶。

在切嗣看来，拿到圣杯后全人类就都能够幸福，那么这个过程中的牺牲品，无论多少比起全人类都是小数，都是不值得一提的存在。

毕竟用效益主义去衡量，全球几十亿人，如果仅仅死掉被圣杯战争牵连进去的这点人是完全划算的。

甚至，如果死一个冬木市的人就可以得到世界大同，相信有无数信奉效益主义的人会这么做。

而作为骑士王的Saber却是与切嗣相反的角色，她代表的是[效益主义]的对论——[义务主义]。

她会以一个行为的目的去进行衡量，而不是后果。

对信奉骑士信条的阿尔托莉雅来说，她更加强调“道德”与“责任”。

因为切嗣只追求结果，所以他可以牺牲所有东西，甚至包括自己的妻女。

因为阿尔托莉雅过于追求正直的信念，所以她才会用良心去衡量其他人做事的标准，并被人说成是天真的小姑娘。

现实中很少有人会是彻头彻尾的[效益主义]或者是[义务主义]，人们通常都会在遇到具体某件事的时候偏向其中的一边。

但电影与故事毕竟是虚构的东西，为了让戏剧冲突最大化，自然需要将人物设定变得更加极端一点。

当然了，FZ作为一部商业电影，肯定不会直接与观众讨论这件事上谁对谁错。

先不说两者的争论，到现在都没有一个统一的答案。

如果观众看到一部电影一而再，再而三的讨论一个社会哲学问题，那他们绝对要嚷嚷着退票了。

所以在剧本的设计里，卫宫切嗣除了令咒以外没有对Saber说过任何话。

因为以效率作为衡量标准的切嗣很清楚，他与Saber不会相互理解的，既然这样还不如一开始就闭嘴。

切嗣那句对爱丽说的话——

“我对那个从者没什么好说的。对于被光荣与名誉所左右的杀人者，说什么都没有用。”

听上去有种小孩子闹别扭的情绪，但无疑也表达出了切嗣对自己从者的明确看法。

虽然这个场景的环境，几乎没有人能够笑出来就是了。

毕竟，肯尼斯和索拉的尸体还在边上躺着呢。

“阿嚏！”

躺在地上的卷福打了一个喷嚏。