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第160章（第3页）

现在的白石公寓内，虽然比之前安全了一些——因为最大的隐患百足大藏已经离开，但是像这些牵扯到灵异层面、并且还是事关几位千年大妖的话，还是不太适合被太多人所知的。为了避免隔墙有耳，尽可能的谨慎一点，肯定是没错的。

等听着白石凛把事情的来龙去脉说完一遍后，荻野芳惠沉默了许久。

“原来山梨县那边居然发生了这么多事情……连鬼女红叶这种级别的存在都出现了，看来小凛你那天看到的富士山大雪，有点不同寻常啊。”

“芳惠阿姨你知道，富士山山顶有什么东西吗？”

白石凛试着问了一句。

不出意外，荻野芳惠很果断地摇了摇头：“并不清楚。我之前跟你说过，我和幸子前些年几乎一直待在千叶县，基本上没怎么往山梨和静冈县去过，对那边的情况知之不详。不过如果富士山上真的出现过某只千年大妖，那么说不定与浅间神社的成因有关。”

浅间神社的历史渊源其实相当久远了。

据说早在垂仁3年，也就是公元前27年的时候，时任天皇垂仁就出于镇祭富士山灵的原因，在富士山上祭祀“浅间大神”。之后过了八百年，直到平安时代初期的时候，浅间神社的社殿才正式修建起来，然后逐渐形成今日的规模。

所谓“镇祭”，就是镇压和祭祀。

因为富士山实际上是一座活火山，所以作为山灵的浅间大神，也就是“木花之佐久夜比卖命”，是有着将火山喷发出来的能力的。所以出于敬畏和恐惧、甚至夹杂着崇拜的复杂心理，古代的东瀛人才形成了这么一种特殊的祭祀风俗。

所以问题就来了……

首先是“浅间大神”的身份。

这位粗略算起来已经存在了至少两千多年的神明，并不是一个真真切切的个体。

祂的形象，更接近于富士山本身的拟人化。

如果真要勾勒出一个画像，那么可能就是富士山上各种山精野怪的组合体，也可能是山体本身内存在的一种类似于自然意识的东西……大概除了常年待在富士山上负责祭祀“浅间大神”的那家浅间神社，其他人很难知道这位神明的底细到底是什么。

那么……

浅间神社对这位神明的态度，究竟是“镇压”多一点，还是“祭祀”多一点？

后一种没什么稀奇的，东瀛的绝大部分神社都是如此，毕竟神官巫女本质上其实是神明的仆从，负责“侍奉”自家神社供奉的神明，然后在此基础上，再额外履行一些“神明使者”性质的义务，譬如向信徒们传达一下“神谕”什么的。

但若是前一种的话，那么发生在白石凛这趟山梨县之行过程中的那场暴雪，就有点说头了。

——难道，自己之前感觉到的那场战斗，其实是浅间神社的神官，在对付从沉睡中苏醒过来、想要腥风作乱的“浅间大神”？

“可……”

如果真是这样，鬼女红叶所说的“朋友”又是怎么回事，莫非她和浅间大神还有过一段渊源不成？

这在特别课的档案资料里面也没有出现过啊……

白石凛摩挲着下巴，有点百思不得其解。

第一卷:第323章鬼族素材的使用方法

不过，这件事情和她的关系其实并不是很大。

如果如果真要牵扯出了什么麻烦，那也应该是如浅草寺、明治神宫之流的名门大社需要去头疼考虑的事情。天塌下来，有高个子在上面撑着，而她自己充其量不过是一个身高刚过一米六的女高中生，柔柔弱弱又没什么能力，实在是担待不起。

另一边，荻野芳惠同样对这个问题一无所知。

而且，这位猫又母亲对另外一件事情更加疑惑——

“有件事情，我刚才听小凛你说的时候，就一直觉得很奇怪……

如果小凛你见到的那个红发女人，真的是户隐山的鬼女红叶，那么她又怎么会让你把吃人鬼的鬼角取走呢？这种出自鬼族身上的东西，难道不应该是被鬼女红叶回收了才对吗？”

这一点，确实有点蹊跷。