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第二三六章 要民主不要独cai（第3页）

这些势力因为利益，或者说对杨庆接受程度的不同，不断在报纸上对政策展开论战。

甚至已经开始向学问蔓延。

现在各家报纸那些喉舌们就针对扒灰公的理学进行大讨论，或者说对儒学进行再解读，以此来适应这个变革的时代，顾炎武，王夫之，黄宗羲等人统统登场，傅青主，陆世仪，朱之瑜之流也不甘落后，纷纷对儒学进行再解读。准确说努力挽救儒学这具日渐腐烂的僵尸，防止它被时代所淘汰，尽管他们的阵营不同，在这一点上倒是一致的，毕竟在他们看来如果儒学被淘汰，那他们的世界真得就崩溃了，但也正是因为阵营不同，也不可避免地吵起来。

“这就是民国大师们的前辈啊！”

杨庆感慨地说。

“走，去帝国学院！”

他说道。

忠勇侯的仪仗立刻在这个十字街口转向。

就在此刻阅江楼上，一群翩翩公子们正在凭栏眺望……

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄！”

黄宗羲高声吟诵。

他脚下数十米处的地下室里，监听的锦衣卫露出一丝无语，很显然这句诗他都听过无数次了，这些人文人雅士们就喜欢在阅江楼上吟这句诗来装逼，一点新意都没有。

当然，黄宗羲是不知道的。

此刻喝了不少酒的他脸色泛红，当初被净街虎棒子在额头打出的伤口虽然早就愈合，但在脸色衬托下倒是越发醒目。不过这是他的勋章，有了这个伤疤的他在姚江书院简直被当做偶像崇拜，这是他勇斗奸臣的光荣标志。

“文宪公才是智者啊！”

他身旁的陆世仪感慨道。

这首临江仙的作者杨慎是最早开始对理学进行批判的，他甚至直斥扒灰公“一骋己见，扫灭前贤”，用自己个人对儒家典籍的理解，掩盖汉唐以来千年的儒学研究，把在这之前历代学者的成果统统压在自己身下。另外他同样对心学进行批判，评价心学是学而无实，与其说是儒学还不如说是光头，而他正好和此时这些算是开明分子的儒学解读相符，成了他们这些人溯源的先贤。

“文宪公又如何？还不是放逐蛮荒三十年？”

毛奇龄冷笑道。

“自世宗以来数朝历百余年，贤臣岂止一杨文宪？结果又如何？贬斥，放逐，蒙难，哪个贤臣不是如此？只手挽天倾者多矣，奈何执政不用啊！结果中原板荡，宗庙蒙尘之际，反而推给我江浙士绅不交税，简直是疯狗，天下如此之大难道只有我江浙士绅不交税？说到底还是这个体制的问题，独夫裁于上，群下如傀儡……”

“齐于慎言！”

朱之瑜打断了他的话。

“怕什么？我又不是说皇上！”

毛奇龄说道。

“这朝廷的制度就是不行，难道还不让人说了？制度不行有贤臣又有何用？世宗宠信严嵩这个奸臣，穆宗宠信冯保这个阉人，神宗沉迷于后gong，熹宗朝的魏忠贤不必说，就是先帝也一样先有曹化淳后有杨庆。以天下安危系于一身，若是明君则天下幸甚，若是昏君就天下危矣，而咱们算算这大明几个明君几个昏君，再算算历代至今几个明君几个昏君？

恐怕十有八jiu皆昏君！

天下者天下人之天下，非一家一姓之天下，既然如此当天下人共治天下，不应一人du裁天下。”

他接着说道。

“如何天下人共治天下？”

陆世仪好奇地问道。

“我今日认识了一个红毛人，不是澳门的葡人，而是荷兰人，他们的制度倒是很令人耳目一新。他们甚至连皇帝都没有，而是所有士绅共同推选一人为执政，但执政只是类似内阁首辅一样，而真正权力集于士绅推选代表组成的议会，一切法律，国家大事皆由议会决断，执政只是执行者，他们将他们的这种制度称之为……”

毛奇龄沉吟一下接着说道：“他们称之为民主。”

（姥姥九十六岁高寿，即将离去，这些天我妈天天在伺候，我看孩子，所以暂时每天一章。）