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第九十一章 旬日返姑臧凉州收尾忙1（第2页）
五方互相监督、自管一部分，怎么可能有贪腐？
当然，弊端也有很多…
最明显的一点，就是五方将来一定会互相扯皮、互相掣肘、互相推责…
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总之，这条链条，效率注定不会太高。
赵旻对此也很无奈，但他实在想不出更好的办法来。
在这士族豪强当道的时代，赵旻决不能吃独食，因为那是在自取灭亡。
尽管赵旻熟知数千年的兴衰变革，又深谙统战思想，但其人也只能慢慢改变大环境，而不可能一蹴而就。
而赵旻想要与士族豪强合作，便不得不如此分权，以避免合作双方的利益受损，从而影响凉州稳定。
此正所谓嘴上都是主义，心中都是生意；又所谓没有永恒的盟友，惟有永远的利益。
效率低一些影响不了大局，和谐才是第一。
综上，苟哥并未进帐，而是选择默默旁听。
满宠听罢赵昂的回答后，略略颔首。
“伟章亦已目睹，西域诸国胡商往来不绝，而大月氏人竟比凉州商贾更能把握机会，以至于大月氏国踞二关达十年之久。
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伟章，实不相瞒，纵是某，此前亦对此一无所知。
甚至纵观天下，除某主卫将军之外，恐再无一人知西域也。
”
在这西元纪年法二世纪末、三世纪初之时，抛开那乌七八糟、纯属扯犊子的西方造假考古史不谈…
历史上确实存在的罗马帝国（我国史书记载为大秦）崇尚财富；
而我国史书记载的，与大宛、康居国风俗相同的安息国（主食是小米，所以一定不是希腊王国），其风俗同样重商。
大夏……其俗土著，有城屋，与大宛同俗。
无大长，往往城邑置小长。
其兵弱，畏战。
善贾市。
及大月氏西徙，攻败之，皆臣畜大夏。
大夏民多，可百余万。
其都曰蓝市城，有市贩贾诸物。
大宛国……土地风气、物类民俗，与大月氏、安息同。
以上皆摘自《史记之西域传》。
简言之，大夏国是城邦制，其人口虽多达百余万但军事极差，风俗几乎等同于大宛。
重点是：善贾市。
那么问题来了。
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大宛国是啥风俗呢？
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