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第五十章 木尔坦的暴乱（第1页）

1723年12月10日，晴，信德地区。

一年前，新晋仁勇校尉中尉李延良刚刚抵达津门今卡拉奇市时，曾对以印度土著为主的西州仆从军战力报以深深的怀疑。

但十几天前，一场突如其来的地方暴乱，立时便成为验证仆从军战力的最好实践。

11月26日，临近津门总督区的纳瓦布王国，其都城木尔坦爆发了一场声势浩大的平民暴动，那些不堪各级官吏压迫的民众，持着各种农具和棍棒，先是杀死了肆意妄为的税吏，接着又攻占了城外一座军营，夺取了大量武器。

随后，在木尔坦城内民众的配合下，暴动的平民攻入城中。

若非国王阿济姆一世见机得快，在王室禁卫军的护持下，仓皇逃出王宫，远蹿至哈内瓦尔要塞，怕是会被愤怒的民众所擒获。

纳瓦布王国，是由原莫卧儿帝国皇帝奥朗则布第三子阿克巴王子于汉兴十年1680年建立。

在第一次齐印战争中，奥朗则布不幸殒于阵中，他的四个成年王子随即不顾帝国尚与齐国处于战争状态，各自聚集兵马上演了一场帝国传统的戏码—皇位争夺战。

身在德里的大王子穆阿扎姆在群臣的拥立下，宣布继承莫卧儿帝国皇帝位，是为沙·阿拉姆一世。

尽管拥有帝国中枢的优势，但在齐国有意无意地干涉下，沙·阿拉姆一世领兵征伐数年，始终无法彻底剪除其他三个兄弟的势力，无奈地任由几个兄弟割据自立。

未几年，老二阿扎姆于旁遮普、老三阿克巴于信德分别建立王国，公然叛离莫卧儿帝国。

而老四卡姆·巴赫什所据的马尔瓦地区夹在马拉塔王国、莫卧儿帝国和齐国占据的古杰拉特三大势力之间直到1715年，莫卧儿帝国赔款完结后，齐国才撤离该地区，不敢割据立国，以羁縻的形式，勉强留在帝国版图之内。

为了抵抗莫卧儿帝国中央政府，确保独立的地位，割据地方的三位王子除了积极拉拢齐国及周边的地方实力派外，还在辖境内横征暴敛，大肆揽财，用以维持各自庞大的武装部队。

统治者们出台了一项又一项赋税的名头，变着法的从民众手里搜刮钱财。

无数的百姓只要想安稳地在印度的土地上生活，就要按照他们的要求上交赋税，层出不穷的赋税和摊派，让底层人士的生活更加的艰难。

上层人士对于底层的苦难视而不见，将矛盾转移之后，他们继续享受自己奢靡的生活，等到下一次危机到来的时候，他们又开始新一轮赋税的征收。

在众多赋税的条目中，有一条则是针对低种姓人群的穿衣行为的。

他们要求低种姓的女性不允许穿着上衣，必须要将胸脯裸露在外，尤其是面对高种姓人群的时候，必须要脱下衣服，区分出两者的不同。

当然，如果想要穿上衣服，那就要缴纳足额的税款，并且这个税款对于每个人的标准是不一样的，胸部越大的女性要缴纳的钱就越多。

这个赋税从头到尾都透露出奇葩两个字，没有常理可言，但因为是上层统治者制定的，底层人士又毫无反抗的能力，只能默默地承受。

高种姓人群可以随意的扒下低种姓女子的上衣，嘴里还言辞凿凿的说这是对高种姓的尊重。

如果有不按照他们想法行事的人，就会被举报给有关税监或者地方官吏，随后就会有人上门收取大额的税款，用来讨好高种姓人群。

这样的生活有多么的荒唐可想而知，这使得许多印度女性都迫不及待的逃往喀拉特汗国，或者齐国控制的西州总督区和莫州总督区。

这并非是她们对于齐国人有多么的憧憬和向往，而是齐国控制区内的女性的地位相较而言，比在印度王公的统治下具有一定的“尊严”，虽然说不上人人平等，但最起码不支持这种裸露肉体的行为。

齐国人认为这样是不雅的，更是一种野蛮的表现。

在木尔坦郊外的一个村子，一名家境贫寒的低种姓女子穆克拉姆根本支撑不起王国颁布的各项沉重的赋税，也无法接受有这样违背人性的赋税条目。

在一次前往市集售卖果蔬时，她便穿上了上衣，成为了众多低种姓人群中的一个“异类”。

很快，负责收税的官吏找到了她的家里，要求她立刻将衣服脱下来，柔弱的穆克拉姆，在男人的力气面前，所有的抵抗显得是那么无力。