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第105章 前世今生与易学（第2页）

上古时期，河出图，洛出书。

人皇伏羲，仰观天文、俯察地理，一画开天，文明肇启。

黄帝战蚩尤，九天玄女授天书，化演奇门遁甲。

文王囚于羑里，执蓍草占卜，拘而演周易，推演后天八卦，排序八八六十四卦。

周公卜洛，制礼作乐，续编爻辞。

孔子五十以学易，作十翼，序彖、系、象、说卦、文言，立易为五经之首，以至韦编三绝。

自孔子立六经，儒学传承，《易经》一书，流传至今。后人传承发展，分支立派，如同佛家禅宗的一花散五叶。到北宋时期，《易经》一书流传，已经较为普遍了。

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随意在讲解《易经》经文之时，首先对独孤修文说道：“这部易经，准确地说，应该叫做《周易》。

上古时期，有三易之法，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。可惜，另二易，早已在历代战火中遗灭了。其中那连山易，以艮卦为首，归藏易以巽卦为首，周易以乾卦为首。好，我们现在，就从这《周易》的乾卦开始。”

独孤修文对着那《易经》经文，见其上面写道：

“乾：元亨利贞。

初九：潜龙勿用。

九二：见龙再田，利见大人。

九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

九四：或跃在渊，无咎。

九五：飞龙在天，利见大人。

上九：亢龙有悔。

用九：见群龙无首，吉。”

另有“彖曰”、“象曰”、“文言曰”、“子曰”等相关释文。

独孤修文早已读过许多相关孔子的文章。他自幼对孔子便敬佩之至，当下又看到孔子对《易经》作的注解，自然兴致盎然，乐此不疲。此后的日子，他每日跟从随意道长学习易经。

这几年来，独孤修文的学习生活，并无一定的规律可言，甚至可以说，是杂乱无序，因为他众位先生的教学方法，多为寓教于乐式的启发式。如此这般，他每日的生活，几乎都是在跟随众师父学习。然而，唯一从未改变的一件事，就是他的练剑。

自当年杨杰传授独孤修文剑术之日起，他从未停息过一日习剑。

每天，他都要花两三个时辰在剑术之上。那家传剑谱上的每一个动作，他早已烂记于心。

他曾与众师父有过约定：每到练剑的时间，他便要离开住处，其他所有的功课，也都要推留往后，然后一定再想其他办法补上。

那些剑法上的每一招动作，他练习过不下十万次。很少会有人会有如此的决心，也绝少会有人想象得到，有谁会付出这么大的决心。

然而，独孤修文就是这绝少数人中的一个。

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