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97六十四劫
杨杰笑笑道:“哈哈,有这种说法!关于这个人的故事,曲折离奇。江湖之中,与他有关的传说,我们说上个三天三夜,也说不完。我以后,再详细和你说他的故事吧。”
他顿了一顿,道:“我今天主要是要传达,他那天对我说的话。
修文,下面的东西,你可要仔细听好了,要像背诵诗词一样,牢牢记在心间,不能忘记。因为,这与你将来的命运,息息相关。”
修文连连点头道:“爷爷,我正在听着呢!”
焦蹈在旁笑了一笑,听着杨杰说道:“你以后长大了,以后修改名字字号,可以向这老子《道德经》中选取。
你的名字‘修文’二字,也是这位石泰石老前辈,当年为你取的。也就是我们之前所说的《尚书》典故。
但我现在说的,是未来的事。小时候的取名之事,也就不多谈了。”
修文嗯了一声,杨杰接道:“但这里面,还有一个问题,你却要明白。”
修文问道:“什么问题?”
杨杰道:“‘无为故无败,无执故无失’之理。如果我们现在手头,要是有《道德经》一书,那可就好说了。嘿嘿,恐怕也未必。
唉,这《道德经》版本,也太多了些。一说起这个,我就心烦!”
焦蹈又笑了一笑,只见杨杰扬手止道:“不说这个,继续说我们的事。虽然《道德经》版本的确不少,不过‘无为故无败,无执故无失’那一段,却是明显得很。
那一段文字片断,取自《道德经》第六十四章,这一点很是重要。八八六十四,这一点,你要谨记心中。”
修文奇怪地问道:“六十四?爷爷,为什么要记这个?这个数字,有什么喻意吗?”
杨杰心想孺子可教,缓缓说道:“你将来的一生,要历经艰难困苦,有八八六十四个劫难。这六十四,就是这个意思。
所以,倘若将来,你身遭艰难,一定不要气馁放弃,必须得坦然面对。这是你的命运使然,是你摆脱不了的命运。”
杨杰是佛家居士,当然相信这宿命一说。但是,他也知道,人的命运,也是掌握在自己手中的。
有许多人的命运,应验了别人的话语,是因为他已在不知不觉中,往那些前判的命运上靠拢,结果命运如此。但也许,这就是真正的命运吧!
独孤修文听了杨杰的所述,眼光突然暗淡了下去。
他在家中之时,父母曾认为,他是不祥之人,要将他送寄给外公沐朝阳处,作为过继。
此刻,他已为众七贤收留作徒,这一切,对一个孩子的心灵打击来说,实在是太沉重了。但是,他仍然是如此无忧无虑地生活着。
他的心,仿佛是这人世间最纯真无邪的。也许,孩子的心,本来就是纯真无邪的。
只听杨杰继续说道:“要知道‘无为故无败,无执故无失’之理,不仅在第六十四章有,其实在《道德经》的第二十九章也同样出现过。
自古以来,许多人都以为,这样同语的重复出现,是因为流传讹误。其实不然,这也是有喻意的。”
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