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第三千五百十章信不信（第2页）

御田就倒霉了，最后死了。

从某种程度上来说，这也是一种等待救世主的价值观，自己的能力有限，就期待外力拯救。外力来了，自己就得救了，外力不来，自己做好自己的事情，忍耐就行了。

外人不理解，但和之国依靠这种忍耐有过辉煌，也是不争的事实。

“无法成为***，就成为一个等待风浪的逐浪者，也是一种生存之道。在等待风浪的过程中，就必须极端地忍耐。造浪文明无法看懂逐浪文明的思维，无法理解逐浪文明有了资源之后为什么不自己造浪？因为造不出来，他们无法团结不同的民族，只能相信一起做坏事的羁绊，无法相信其他人。”

杜兰和迪妮莎都知道和之国的拧巴的生存方式，不只是他们如此，而是逐浪文明都是如此，因为他们是跟着浪头起起伏伏的。浪头来了，他们可以发展得很好，浪头平息了，他们就只能呜呼哀哉。

他们的命运不被自己主宰，不去祈求强敌的仁慈，又能如何？再说了，有时候敌人确实会仁慈。

特别是敌人想要争夺世界霸权的时候。

敌人如果想要让大家相信自己，最好的办法就是宽大地对待所有人，包括敌人。

西岐对殷商遗民宽大处理，刘邦对雍齿宽大处理，为了稳定人心，对敌人的宽大是一种获取信任的很好办法。所以在一定的情况下，寻求敌人的仁慈是可行的。

但不是所有敌人都这样的，只有敌人谋求天下，以天下为目标的时候，才会有仁慈的需求。才需要让大家相信自己。

显然索隆和御田的敌人都没有仁慈的需求。索隆的敌人完全就是私仇，他的敌人不需要获得他人的承认，就是想报复索隆。

御田的敌人是凯多，凯多的目标是为了战争而战争，也不需要获得大家的认可，所以凯多也不会对敌人仁慈。当然对路飞除外。

所以敌人会仁慈，但只在寻求大家认可的时候，树立一个宽厚的形象，让大家相信这是个连敌人都能包容的仁慈之人，大家可以相信他。

其他的时候，敌人都不能相信，因为敌人有转移矛盾的需求。一个不会反抗的人，可以让敌人零成本地转嫁矛盾，那为什么不转嫁？

“具体情况具体分析，显然逐浪文明不会这么做，他们只能被动地等待浪潮的到来。”杜兰说道。

迪妮莎说道“确实如此，就怕他们会错误地把自己的幸运当做自己的实力，产生和逐浪文明不匹配的野心。”

杜兰心想这是必然的，因为正常人都是如此，走运了就是自己眼光好，亏本就是世界的错。只有这样，才能多拿利益，少尽义务。

既然是自己眼光好，和外界没关系，那我也不用回馈社会。亏本，既然是世界的错，那世界就应该补偿我。

人和人之间都差不多，虽然制度文化不一样，但思维逻辑的形成过程其实差不多。逐浪文明强大的时候，自然而然就会忘记自己只是个弄潮儿，而不是***，就会变得自大起来。

“总之索隆等来了路飞这个浪，所以活了。而御田没等来浪，就淹死了。”杜兰说道“对于和之国的文化传统而言，等待风浪是他们唯一能做的，也是唯一会做的。而浪也确实会来，也确实能将他们高高捧起，这就够了。这是他们的生存方式，是文明延续的路径，并不完美，但可以被他们接受。”

等待救世主，等待来世，也是文明的一种生存方法。活着才有可能遇到浪头。

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