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第247章 诛十族（第1页）

李世民想朱元璋有不招人待见，才会有如此众多残暴的野史，他好歹只有强纳弟媳一条。

朱元璋已经习惯，他杀人如麻的人设。

赵翼慌了，难道过往看的书全错了？

糊糊：“明朝初立时最多的是淮西武夫，朱元璋出于国家建设缘故，征召各种元朝遗民。

杨维桢就是其中之一。

传闻在洪武三年第二次被征召之际，他已七十四岁高龄。

面对地方官员的催促，写下了《老妇客谣》一诗以婉言回绝。

诗中自比为行将就木的老妇人，无法再嫁，并坚定地告诉朱元璋，若强迫他仕于两朝，他宁愿选择跳海自尽，以保全自己的名节。

朱元璋见他年事已高，深知以死相逼无法奏效，且杨维桢名声显赫，若真的逼死他，恐怕会损害自己的圣德，只能作罢。

众所周知，《明史》是清朝修的。

明初人读杨维桢《正统辩》，明确写‘张士诚累招之，不赴’。

所以征召杨维桢的，是张士诚，不是朱元璋。

张冠朱戴也不是第一次了。”

朱元璋不屑道：“跳海全名节，从崖山来的灵感吧！”

糊糊：“这只是明初的一侧剪影，江南文人不服气泥腿子朱元璋，遗民大儒也不给他面子。

招来的文士，朱元璋也不好好对待。

吴中四杰、明初三大家、吴中三高士基本被他‘祸害’了个遍。

这其中有真有假，全因文字取祸不尽其实。

不过嘛，人固有一死，管你怎么死。

野史，不顾人‘死活’的时候多了去。”

朱棣冷哼一声，“徐一夔死了都能从坟地里爬起来，给人写墓志铭。”

糊糊：“朱元璋和明初文人关系紧张是不争的事实，从南北榜案就能看出来。

但表笺之祸大概率是子虚乌有。

朱元璋辞世之后，《大明御制皇陵碑》中，他并未对出家与起义的往事避而不谈，而是坦然面对了这段在封建时代看来或许略显尴尬的过往。

朱元璋的御笔诗中，有三首涉及僧侣谈禅，对此也并未有所忌讳。

据野史传闻，礼臣曾建议朱元璋制定表笺格式，意在避免文字狱的发生，防止人们因文字而触犯忌讳。

然而真相是朱元璋确实推行了表笺格式，但此举并非为了文字狱，而是为了遏制文辞华丽却内容空洞的文风。

朱元璋所设立的文体规范明确指出，若皇帝名字为两字，使用其中任一字皆无需避讳，同音字亦无需规避。

光、秃、僧、则……一个没有。”

迷雾麋鹿迷了路：比唐朝的鲤鱼强多了。

天涯赤子心：宋朝文贞还改成文正了呢。

糊糊：“建文帝和文人关系良好，他倚重的大多是文臣。

最为知名的是齐泰、黄子澄、方孝孺，也是最被朱棣恨得牙痒痒的人。

朱允炆削藩翻了车，朱棣来到他忠诚的南京，免不了要清算。

齐泰、黄子澄遇害后，朱棣命方孝孺撰写登基诏书，方孝孺坚贞不屈，对朱棣痛斥连连。

朱棣怒而威胁要诛其九族，方孝孺却大义凛然：诛十族又何惧？

朱棣下令将方孝孺打入死牢，在南京聚宝门外处以凌迟之刑。