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对此,整个香港舆论两极化。
那些高知识分子认为杜永孝这样做是错误的,山猪也是有生命的,它们比香港人更早存在于香港这片土地,严格来讲,它们才是这片土地主人,是香港人不断蚕食侵占它们领地,它们为了生存,这次会袭击人类,闯入住户。
这些高知识分子都有话语权,不但可以拿笔杆来阐述自己对杜永孝这次猎杀行动看法,还可以左右舆论。
其中最有名的当属《明报》知名作家倪匡。
他和杜永孝一直都不对路,准确说,不管是在哪方面他都看不惯杜永孝所作所为。
所以这次猎杀事件出来以后,倪匡第一时间在《明报》第三版的社评专栏撰写文章:《山猪不是印第安,它们没有话语权;杜永孝不是上帝,没权利去剥夺生命》!
文章大致含义拿香港山猪与美国印第安人相比。把杜永孝比做当年的美国人,为了抢占土地对印第安人杀光抢掠。
不得不说,倪匡的文笔是极好的,尤其这厮擅长写科幻,以至于他写的很多社评也很“科幻”,这次能把山猪和印第安人联系起来就很科幻。
读者们看得津津有味,不知不觉潜移默化就把杜永孝和那些美国强盗联系起来。
如果说文坛这些高知识分子集体抵抗杜永孝,认为他犯了弥天大罪,那么香港那些妇女团体这时候也站出来反对杜永孝,就有些滑稽了。
准确讲,杜永孝曾经可是大名鼎鼎的“妇女之友”。
尤其他当年提倡的“废除大清律令一夫多妻制度”,可以说挽救了无数香港妇女,当年更是成为风云最劲人物。
那时候的杜永孝可是被这些妇女吹捧到天上,现在却开始狂踩杜永孝,是何道理?
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原因很简单,杜永孝动了她们这些妇女团体奶酪。
自从杜永孝一举成名之后,就开始正式关爱女性健康,在很多场合为妇女儿童讲话。
如此以来,妇联那些人就都无事可干,论人气她们比不过杜永孝,论能力她们更是差杜永孝一大截,以至于,在很长一段时间内,这些妇女团体无事可干,要么挠痒痒,要么拍苍蝇。
现在好不容易逮住机会可以狂踩杜永孝,拿回属于她们权力,她们当然要开足马力痛斥杜永孝“猎杀山猪”之恶行。
在其他人眼里看来,她们并非公报私仇,只是“圣母心泛滥”。
在这样舆论狂轰乱炸下,很多香港市民开始直接戴上有色眼镜看待杜永孝。
他们没遭受过山猪破坏,家里人也没遭受山猪袭击。
在他们看来,山猪是一种完全可以和人类共存动物,杜永孝这样肆意杀戮,一口气猎杀上百山猪,简直双手沾满血,比屠夫还屠夫!
再加上本来杜永孝就有“血手人屠”绰号,于是更多人把他和屠夫划等号。
可以说,目前整个香港舆论狂澜都是压倒杜永孝的。
唯一支持杜永孝的只有那些遭受山猪袭击,家庭受到山猪破坏的少数民众。
他们很多都是山民,要么是穷人。
他们住宅寒酸,简陋,有的甚至住在铁皮屋,还有破木屋当中。
换句话来讲,如果他们全都住在高大别墅,有私人管家,私人保镖,又怎么会让山猪闯进来?
这些人是极少数。
他们也没太多文化,不能拿起笔杆帮杜永孝伸冤。
他们也没太多能量,不能奔走疾呼,帮杜永孝讨回清白。
他们能做的只有守候在录音机旁,守候在电视机前,等待杜永孝的“惩戒会”开始。
(本章完)
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