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不只是街上的乞丐,还有那种贫困人家,其中大多都是老人孩子。
大宋虽然已经有了棉花,可不像明朝那样普及推广,所以对于底层来说,御寒能力非常有限。
就算是达官贵人,也一般用皮袄或者木棉裘来御寒。
如苏辙在他的诗中写道:“永漏侵春已数筹,地炉犹拥木绵裘”。
而普通百姓就不可能有皮袄和裘衣,那自然是只能靠炭火,一旦炭停,人就有可能冻死。
“坐在这个位置上,看着这些劄子和奏折,就会觉得人命真的有时候是数字。”
赵骏叹了口气,坐起了身子,将手靠在桌案上,低头挤按着睛明穴,闭着眼睛说道:“但这些人都是活生生的生命,他们的死其实是官府的失责。”
“没有办法,大宋又不像后世那样的生产力。”
吕夷简停下了手中的事情,在旁边的桌子上侧头对赵骏说道:“若大宋有那么多棉花,有那么多织布机,有那么多棉衣,何患冬天冻死人呢?”
赵骏瞥了对方一眼,冷笑道:“你知道为什么在宋朝之前,汉到唐,古代的人口都一直维持在六千万左右吗?”
“为什么?”
吕夷简纳闷不解。
“以古代生产力的极限,其实养活一两亿人没什么问题。但一来古代战乱、天灾、瘟疫都会造成大规模人口减少。”
赵骏看着他说道:“二来从汉代开始,财富就主要集中在大庄园主、大地主以及官僚阶级手中,分配严重不均匀。如果把当时人们产的粮食平均分配下去,又怎么能只极限于六千万人呢?”
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“财富不均匀?”
右侧王曾也来了兴致,扭过头说道:“但从古至今,从未有过能完全平均财富的办法,即便唐朝国初之时,均田法下,到唐中时期,也不复存在。”
他说的是唐初的均田制。
唐朝前期把因大量战乱、天灾、瘟疫等情况造成的无主荒地收归国有,然后分配给百姓,均分田地,并且禁止田地买卖。
这使得当时百姓大多都有田地,社会资源高度平均,以此衍生出了贞观与开元两个盛世。
但可惜的是唐中叶,也就是安史之乱后,均田制崩坏,土地买卖的限制也被松开,自此土地兼并严重,到了唐代中后期,唐德宗开两税法,自此均田制彻底消散。
“是啊,外面的百姓没有田地,比不得诸位宰相家中各个田亩无数,奴仆成群,出门有车马、轿夫,在家中有炭火皮裘。”
赵骏双手一摊,看向众人说道:“想来以这里每一个人的财富,养活万人应该不是问题吧。”
听到他的冷嘲热讽,吕夷简有些不高兴道:“这些都是官家赏赐给我们,我们为朝廷操劳了一辈子,为了国家大事而奔波,理应受到这样的待遇,你自己不也如此,又何必说我们呢?”
“的确,我也在享受国家的福利,但我还是想找个理由骂骂你们,看着伱们在这里过得舒坦,外面的百姓却生不如死,我心里就有点不痛快。”
赵骏很是理直气壮地说道。
众人:“。”
赵骏扶着额头就没有说话了。
晏殊把公文放下,又聊了一下户部的事情,话题扯开,大家就继续干着自己的事。
其实赵骏也知道自己没理由去骂吕夷简他们。
即便是后世,西方那些国家掌权者,一样享受国家给予的福利以及便利。
除了像伟人、桑卡拉、切格瓦拉、阿连德、卡斯特罗、卢蒙巴等极少数这样的理想主义者外,本身国家掌权者就应该享受应有的待遇。
一来他们代表了国家,二来他们作为国家的负责人,像衣食住行,本身就是公共财政支出,是合理合法的事情。
像吕夷简、王曾他们一样,他们的财富也是皇帝赐予,又有祖上遗留,做生意慢慢积累。
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