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看着下面给自己作揖跪拜的三名一日游弟子,除了右边的徐有知,高翰文这会了连另两位名字偶读没记住。
走完过场,先是郑泌昌开讲了。
古代就是条件差,要是放后世就是同时开几个小房间搞分会场了。
现在没办法,必须的挨个轮着来开讲。
郑泌昌还真是很有领导的派头,讲的内容主要是围绕着“改稻为桑”对于国家社会士绅乃至下层百姓的重要意义入题的。
至于干货内容,一句没有,但也让人听得一愣一愣的。
好在郑泌昌也知道自己水平就这样,刚过一刻钟就结束了。
美其名曰:抛砖引玉。
紧接着就是何茂才的表演时间了。
何茂才可就没有郑泌昌那么讲究了,愣是讲了足足半个时辰,内容正好与郑泌昌互补,讲推行“改稻为桑”当初是多么困难。
自己是多么苦心孤诣。
听得好几次,郑泌昌都有点受不了了,想拉自己这个队友闭嘴。
紧接着,自然就到高翰文这个杭州知府了。
正要起身,新任按察使张逊肤到了。
连忙客套一番,让他上前,却被拒绝了。
老爷子态度很明确,就是来听高翰文的讲学的。
这一下子高翰文压力大了起来。
原本以为是当着年轻人面前吹水,结果居然有大佬玩真的。
趁着寒暄的机会整理好思绪,站在台上的高翰文先烧包地咳嗽了一声。
今天这个讲学可是高翰文借机定人心、净浮言的好机会。
开场一定要够庄重才行。
开场寒暄后马上切入正题
“大明王朝承接数千年历史,占据的也是号称大地之中心的中国之地。
我们过去有辉煌的文化、军略,汉唐的荣光广播西域、东洋、南洋,近一千多年,我们都用儒家治世,为什么还要了解泰西诸国的那些文化呢?”
一句话说完,下面已经开始交头接耳,特别是下面第一排自己的一日学生也在发懵。
在这个时代,哪有正经人讲学开场用问题炸场子的?
高翰文学着自己以前的老师,扫视了一下自己的学生,对周围同僚的走神视若无睹,继续讲到
“孔圣人有言,三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
孔门原儒本就是包容其他学派,融会贯通以增其长的嘛。
简言之,就是学学也没啥坏处,为什么一开始要排斥呢?”
语气轻松地皮一下,免得听众疲劳。
“如此,我就正式转入泰西诸国之学了。
”
“泰西诸国,文明传承自古希腊雅典城”
“当时有一位大学者柏拉图在思考一个问题:“万物皆变,以变观变则无有真理可言”,那么如何或者说什么是不变的,可以在这个不变的基础上建立稳定的知识框架的东西呢?这就是这个位大学者思考的问题。
你们觉得什么是不变的呢?”
这是高翰文第一次跟自己这一日之学生抛出问题。
下面的三个学生,除了徐有知都是小地主家这类寒门出身,自然是费劲心思思考。
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