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第4章（第3页）

②拳拳服膺：拳拳，奉持之貌。服，着也。膺，胸也。

【译文】

孔子说：“颜回的做人啊，能够择取中庸的道理，得到了一件好的道理时，就紧紧地放在心胸里，再也不肯丢掉了。”

第九天下国家可均

子曰：“天下国家可均①也，爵禄可辞也。白刃可蹈②也，中庸不可能也。”

【注释】

①均：平治也。

②可蹈：毫不畏避之谓。

【译文】

孔子说：“天下国家是可以平治的，爵位俸禄是可以辞去的，白刃是可以蹈着而前进的，只有中庸的道理，要完全做到却是不容易的。”

第十子路问

强

子路问“强”。子曰：“南方之强与？北方之强与？抑①而②强与？宽柔以教③，不报无道④，南方之强也⑤；君子居之。衽金革⑥，死而不厌，北方之强也⑦；而强者居之。故君子和而不流，强哉矫⑧！中立而不倚⑨，强哉矫！国有道，不变塞⑩焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！”

【注释】

①抑：转语词，或许之意。

②而：朱注：“而，汝也。”

③宽柔以教：朱注：“谓含容巽顺以诲人之不及也。”

④不报无道：朱注：“谓横逆之来，直受之而不报也。”

⑤南方之强：朱注：“南方风气柔弱，故以含忍之力胜人为强。”

⑥衽金革：衽，以之为席也。金，戈兵之属也。革，甲胄之属也。

⑦北方之强：朱注：“北方风气刚劲，故以果敢之力胜人为强。”

⑧矫：朱注：“强貌。”

⑨倚：偏倚也。

⑩国有道不变塞：未注—“塞，未达也。国有道，不变未达之所守；国无道，不变平生之所守也。”

【译文】

子路问孔子：“怎样叫做强？”孔子说：“你问的是南方人的强？还是问北方人的强？或者是你自己要学的强呢？完全用宽大柔和的道理去教诲人，即使人家以无理待我，我也不起报复之心，这就是南方人的强；有道德有学问的君子即以此自处的。带了刀枪，着了甲胄和人家拼性命，死也不怕，这就是北方人的强！强有力者以之自处。所以君子以和待人，而不为流俗所移，这就是强中之真强！确立在中道上，不肯有一点偏倚；这就是强中的真强。国家有道时，还是不改变未显达以前的本来态度，这是强中的真强。虽到死也不改变生平的操守，这是强中的真强。”

第十一素隐行怪

子曰：“素隐行怪①，后世有述②焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半途而废，吾弗能已③矣。君子依乎中庸，遁世④不见知而不悔，唯圣者能之。”

【注释】

①素隐行怪：朱熹以为素乃索之误，即深探隐僻之理，而为诡异之行也。

②述：称述也。

③已：止也。

④遁世：避世也。

【译文】

孔子说：“搜求隐僻的道理，做些诡异的行为。拿来欺世盗名，即使后世会有人称述，我总不肯这样做的。有些君子，本是遵循中庸之道而行，做到半路，又自己废弃了，我却不能这样随意废止的。君子始终依循中庸的道理，即使避开人世，不被人知道也一点不懊悔，这只有圣人才能做得到。”

第十二君子之道

君子之道，费而隐①。夫妇之愚，可以与②知焉；及其至③也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉；及其至也，虽圣人亦有所不能焉。天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载④焉；语小，天下莫能破焉。诗云：“鸢飞戾天，鱼跃于渊⑤。”言其上下察⑥也。君子之道，造端乎夫妇⑦，及其至也，察乎天地。

【注解】

①费而隐：朱注：“费，用之广也。隐，体之微也。”