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那罗祢婆寐告诉论钦陵,他这是天竺国的瑜伽吠陀秘术,再结合来大周之后习得的古方士之法,自行修持的一种独特炼丹术。
“食此丹者,人皆可长生,可住空,可得大智慧、大喜乐,大宁静……”
当他用笃定语气向论钦陵说完这最后一句话时,那蕃国大论之子连同他带来的几名桂本武士,呼吸都变得粗重起来了——他们可看见了,那罗祢婆寐的丹炉里炼的丹,可不止是一颗!
他们关注的重点也不是什么“住空”、“智慧”之类的东西,而是那罗祢婆寐说的那句“人皆可长生”。
没办法,智慧这东西生来若是不够,一般都很难补的,特别是在利欲熏心的时候。
一时间,论钦陵都忘了他来找那罗祢婆寐的原本目的——与找回面子、给自己报仇相比,显然还是“长生之丹”的诱惑更大,也更实际一些。
于是,他直言不讳地向那罗祢婆寐求药,然后后者却告诉他这炉丹还没成呢。
而且,因为缺了一味最重要的材料,所以就算炼成丹灰,它可能都没法出炉。
论钦陵当时就急眼了,想都没想就对那罗祢婆寐说道:“大师,你缺什么材料,我可尽数为你买来。”
这是他闻那丹香闻多了,头脑发热所致,不过那正是那罗祢婆寐所需要的。
于是,这个妖僧就同论钦陵和几个桂本武士说了自己的想法,后者无不应从。
直到此时此刻——
论钦陵身处暗渠之中,大半个身子泡在水里,虽然外边的“秋老虎”正在发威,但是身处此地却如同待在寒冰洞没什么分别。
他这个蕃国大论之子,已经热了半个多月的大脑,还是头一回凉了下来。
这时,陆陆续续又有十几个影子纷纷冒头,爬上渠岸,简直像是从水中涌现的恶鬼。
他们身穿黑色水靠,保持着可怕的安静。在不远处的西墙底下,剩余的千鳞分水柱已经全都被拆毁,待会这些人就可以无碍地钻进陶管之中。
论钦陵突然想到一些问题。
第一,这条潜入宫城的水道,本来也是那罗祢婆寐推测出来的。
第二,陶管和暗渠之间的分水柱,虽然是由论钦陵锯断的一根,但是等到那些黑衣死士进来之后,他们很快就将剩余七八根全部锯断了。其所用的时间,绝对比论钦陵锯断一根要短上许多。
第三,之前论钦陵放出“火船”,的确有助于那些人找到暗渠勾连洛水的出口。可他们既然已经推测出了大致的范围,又配备了猪尿脬、绳索之类的潜水工具,自己一点点去排查难道真就不行?
第四,他原本还以为那罗祢婆寐是看上自己的财力,不过今日一见这足足一队(五十人)的配甲的死士(哪怕配的是藤甲),他对这条理由也开始怀疑了。
那么问题来了,既然以上种种分析都合乎逻辑,那么那个那罗祢婆寐找他论钦陵合作又是为了什么?
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