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第211章 文与武（第2页）

南渡初期，武将可以出任宣抚使，安抚使，成为封疆大吏，统管军政，紧急时还有便宜行事之权，可先斩后奏。

武将权势膨胀，大大增强了宋军的战斗力，在与金国的战争中多次取得大胜。

但是有些武将自持军事实力，渐渐跋扈起来，轻视朝廷，像刘光世、张俊等屡有抗旨不尊之事，而岳飞又和赵九妹政见相左，引发猜忌，还有苗刘兵变这类事情，从而激化了武将与文臣、与皇权间的矛盾。

这一来，被武将支配的恐惧感，再次击碎了统治阶层脆弱的心灵，赵九妹开始重建禁军，收束兵权，加强了对军队统帅的防范，也不单止武将，还包括进士出身的统兵文臣。

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实际上，大宋的重文轻武，主要是为了压抑武将，防止武将飞扬跋扈，但不是轻视武备和军队，每年的财政收入有七八成都砸在了军队里。

只是将乃军之魂，被过度压制和防范的武将，就不再有主观能动性和进取心，抱着混日子的心态，这军队战斗力自然就无了。

赵孟启正是明白这个问题，所以才想着组建新军，探索一条既能合理约束军将又不影响战斗力的路子。

这很难，不过他多了近千年的见识，参考后世那么多成功和失败的实例，总会找到可行的办法，而给予军人以崇高荣誉，正是其手段之一。

只是其他大多数人并不理解，防备武将做大这一观念，已经深入到了他们骨子里了，因此他们对于动摇这一准则的燕王肯定是喜欢不起来的。

此时，站在高台上的赵孟启，仿佛在接受数万人的膜拜，不禁有些醺醺然，或许，这就是权力的美妙滋味。

还好他没有沉湎太久，冰冷的雨水将他浇醒过来，等到呼声略小，便伸出手，示意所有人安静下来。筚趣阁

“三才者，天地人，今日之祭，以人为先，天地亦不可忘。”

“事出仓促，礼器香火未备，三牲供果不齐，然诚敬之心不可不表，来人，将祭品奉上！”

许多人还以为燕王今天这祭祀只是挂羊头卖狗肉，没想到他居然又绕了回来，还要祭祀天地，越发不明白他葫芦里卖的是什么药。

更多人却好奇，燕王要用什么样的祭品来做代替，要知道，正常的祭祀大典中，祭品是十分丰富讲究的。

随即，人们便看到军士抬着三个布袋慢慢往祭坛上走。

布袋在动，里面应该装的是活物，更是让人猜测不断。

直到军士登上顶部，将袋中之物倒出，人们才惊觉，居然是人！

“不是吧？以人为祭，有伤天和啊！”

“咦，其中有个还穿着官服……”

“那左边的，好像…好像是之前挂在城楼的叛军首领。”

渐渐的，人们已经知道这三个人是谁了，刘家三父子，刘正意，刘修仁，刘修礼。

赵孟启指着三人道，“刘氏一家，罪孽深重，罄竹难书，其之大罪如下。”

“交通州县，横行乡里，巧取豪夺，欺负愚弱，恃其高赀，择利兼并，……间有陈词，官吏附势，不能推割，至有田产已尽而税籍犹在，监锢拘囚，至于卖妻鬻子、死徙而后已……采用凌夺、霸占、强买、计取等手段兼并公私田地共计十余万亩，使良民无地可耕，并肆意围田，淤堵太湖水道……利用权势，将赋役偷减逃隐，或移之于小民下户，或牵连邑里，岁使代输。蓄养水寇，打家劫舍，毁堤淹田，……走私犯禁，通敌叛国，犯上作乱……”

刘家为恶这么多年，在场自然少不了受害者。

这一桩桩一件件罪行，听得百姓咬牙切齿，恨不能食其肉寝其皮。

而震泽楼中的阔佬们听得也是心惊胆战，因为他们这些人多少也做过其中的事，很自然地认为燕王是要杀猴儆鸡了。

足足花了半刻钟，赵孟启才把刘家的罪行念完。

“此等罪人，天怒人怨也！特在此将其正法，献祭于上苍！”

随即，刀斧手麻利将刘家三父子头颅剁下，摆于祭坛边上。

虽然都知道刘家父子罪有应得，但刘修仁一个文臣知府，刘修礼也是一州统制司统制，已经算是朝廷高级官员了，在没有诏命的情况下，燕王说杀就杀了，还当成牲畜来贡祭天地，这对许多人内心造成了巨大的冲击。

对于吴江的这帮缙绅来说，刘家昔日疯狂扩张，多少也是损害到了他们的利益，但作为同一阶层，天然会有一种兔死狐悲之感。

“不杀士大夫之规矩，真的不复存在了？”

“他还倚重武夫，难道又要回到那礼乐崩坏，率兽食人的乱世之时了么？”

“燕王……实在太过暴虐，有宋近三百年，从未见过如此暴君！”

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