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伏衡华很快触及器道、丹道本质。

天地可以为阵法，也能视作法宝。

天地洪炉，造化为工。

这天地自然本身，不就是一个孕养万宝的造化大鼎吗？

把天地视作一炁所凝，混元之极。那不就是一颗混元金丹？

此中种种，让伏衡华大有启迪。

什么丹器符阵，归根究底不就是对天地大道的另类阐述吗？

无非是走的人多了，从而独立出去。

归根究底，和灵画之术、棋仙之道没有太大区别。

天地，既可充作排布众生命运的棋盘，也能视作一张包罗万象的图卷。

而对我，天地之道是什么？

伏衡华一念至此，泥丸宫豁然开朗。

木母化身冉冉升起，带来勃勃生机。

天地为造化母胎，而我也是一个造化灵胎。

《造化会元功》的极致，就是自身成就造化元胎，即为另一个大千世界。

……

伏衡华立在树下。

长春玉树得其溢出的一丝丝造化生气，抽枝发芽，越发茂盛。

啸鱼二人看了一会儿，她轻声道：“少爷终究走上这条路。日后他的护卫，全靠你了。”

“说得你不用操心似的。”

“我终究不是专司斗战的修士，我只负责防御和查缺补漏。”

对修真界，不论是白玱、延龙、三大水域抑或者四海水域，大家都有一个共同认知。

境界不等同战力。

战斗经验、临阵判断、格斗思维，不是打坐炼气就能自动增长。

三大水域修炼五百年的炼丹童子，纵然有筑基九层的浑厚法力。但从小到大没有经历过任何一场战斗。会被延龙筑基一层，久经沙场的修士轻松击败。

除非境界差距实在过大，否则战斗技巧与经验，很大程度可以弥补法力、道法的缺失。

地典仙诀层次的道法固然精妙，但一个需要花一刻时间才能催动的生疏道术，远不如熟练操作黄级的离火拳。

为此，修行之人需要专门花心思，研究属于自己的战斗体系与风格。

可修行本意并非逞凶斗狠，因此一些专注修行悟道的高人，会特意挑选弟子、灵兽进行培养，为自己斗战护法。

在神州时代，太玄宗每一代会有三人修习《太玄天书》。

一是历代宗主，二是每一代的斗法第一人（太玄护法），三是演法传经的弟子（传功长老）。

斗战弟子的任务，就是保护同辈另外两人，确保太玄道统的延续。