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第六十二章 名字(第2页)

“牧草”紧张地攥紧胸口的饰物,盯着班索,半晌才“嗯”了一声。

“可以把它借给我吗?”

“为什么?”

班索需要这个圣物,因为它是洗过礼的圣灵教信徒和圣灵沟通的道具,会受到神灵的关注。只要佩戴着它,前生“巴巴利安”的神魂就不敢苏醒。

要想阻止“巴巴利亚”复生,首先是不让它苏醒。尽管在圣灵的信仰笼罩之地,它不敢冒头,保持着沉睡,可是一旦离开了圣灵的目光所能触及的范围,它说不定就会采取过激的手段强行复生。

“你是洗过礼的信徒,没有圣物也能让圣灵听到你的声音,可是我还没洗礼,没有圣物,圣灵是听不到我说的话的。你想想看,要是下次需要祈祷了,我和你一起祈祷,那不是更容易成功吗?”班索编了一个理由。

“真的吗?嗯,那我下次要祈祷时再借给你吧。”

准备离开沙漠地带了,我现在就要用啊!

班索只好找乌佩商量。

乌佩支持班索,不问他要圣物有什么用,只是把“牧草”叫来,让他交出圣物:“圣灵教廷害死了西莫立商会的家人,还要抓捕我们,你为什么还要留着这个东西?”

“牧草”红着脖子反驳道:“教廷才没有那么坏,明明是城卫兵做了坏事!”

“牧草”年纪尚小,不知道圣灵教廷才是幕后的主使,始终觉得害得西莫立商会覆没的只是安列卡顿的城卫兵,所以坚持不肯像别的佣兵那样扔掉刑架饰物。

既然“牧草”舍不得信仰物,班索唯有提出用西莫立家族的徽章作为交换。所谓圣物只不过是受到教士祝福的廉价吊坠,而家族徽章是用昂贵材质打造的,完全抵得上前者的价值。

“他要徽章没用!”乌佩拦下班索的手,转视“牧草”道,“团长只是想借用一段时间,你要是不答应,我就把它扔了!”

“牧草”依依不舍地递出饰物,认真地提醒,别弄丢了。

班索揉了揉他草绿色的头发,说:“谢谢,等我有了新的圣物再还给你。”然后把饰物挂在脖子上。

虽然他现在不怎么喜欢好战、残酷的圣灵,可是不得不借助圣灵来镇压体内的神魂。圣物好比圣灵的眼睛,能盯住“巴巴利安”,让它不敢随便醒过来。

可是这样下去也不是办法,万一哪天圣物丢失了,怎么办?

看来得想办法把它封印掉,或者让它永眠吧。

不知道巴达索人还记得“巴巴利安”这位祖神的名字吗?或许记得吧,毕竟它已经转生了。

巴达索人在很多年前因为信仰的不同而分裂成两派。一派占据了整座巴达索山脉,信奉山神兽。另一派被赶到山脉下,成立了新的王国——拿地奇。

时间一长,山脉下的王国被别的王国同化了,血统、生活方式、观念都发生了变化,最终否认了自己的野蛮人出身,忘记祖辈曾经是巴达索人。

班索决定回去后彻底查清拿地奇王国及其多兰埃城的历史,搞清楚家乡的人是不是还有人信仰“巴巴利安”。如有可能,他要想办法帮助圣灵教传教,最大限度地削弱前生的力量。

只要“巴巴利安”这个名字被人忘掉,那么它将失去复生的资格。

这注定是一场漫长的命运争夺战。

班索已经开始为此做准备了。

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