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尼古劳兹可是带来了很多很多的文牍,无论怎么讲,都要把这些文牍翻译完,用中文精确的描述之后,挑挑拣拣,选能用的出来,将垃圾丢弃。
全面否定是一种文人的重要手段,还有一种手段,就是全面接收。
不加遴选,不分好坏,全都收入囊中,并且怡然自得,志得意满。
这种人,在胡濙看来,是必须要解刳院的,看看他的脑髓,是不是比正常人少了两斤。
胡濙思来想去,就是陛下说的“拿来”二字,要自己拿,要思辨,要取其精华、去其糟粕。
陛下也现身说法,演示了应该如何拿来。
渠家人搞得福禄三宝,贻害无穷,渠成德还作为现实案例,在南衙做巡演,让全天下的人都看看,什么叫做恶魔在人间。
但是到了太医院的手中,福禄三宝被研究透彻,其作用,效果,如何成瘾,都有详实的报告和记录,最后弄出了迷魂汤…麻沸汤,用以镇痛,施展刳术。
这才是“拿来”。
胡濙将茶杯推了回去,笑着说道:“这只是外力,还有内生。”
“我们叫它大思辨,一旦大痛苦来临时,即便是皇帝,都无法阻止的大思辨。”
“这个讲起来,就太长了,改天有时间,再与你分说吧。”
从颛顼时代的绝地天通;到夏时祭祀祖宗;再到商时的神佑王权到余一人专权;到西周的敬天保民、天下王有;春秋时的重神到重人,再从战国百家争鸣;
秦法帝王至上、极欲和重赏罚;汉初黄老无为、以民为本和尚法重农;
汉代公孙羊的大一统、董仲舒的天人感应、盐铁之议的王霸之争;
西汉末年的更命、王莽的崇古、《白虎演义》的三纲五常的国宪、东汉末年名教、名法、名教。
隋唐的民本论、君臣一体论、法制论、纳谏论;佛道儒争衡与兼摄等等等…
海纳百川,吸纳外来文化去芜存菁,是必要的手段。
但是更重要的是这种自我思辨的能力,才是一个文明前进的内核。
这也是庄子的内圣外王之道,圣人之至德,施之于外,则为王者之政。
至于什么时候内圣外王变成了儒家经典,读书人的事儿,不稀奇,毕竟窃不算偷。
每一次的大思辨,都推动了中原王朝的历史进程,比如汉初公孙羊的大一统理论。
秦始皇一统六国,乃是开辟之功,但是秦朝大一统的时间仅仅维持了十五年的时间,汉朝用四百年的时间,侧面印证了始皇帝的正确。
汉承秦制,秦汉互辉。
而每次的大思辨,无不是进两步,而退一步,始终如此,从未改变。
这也是太祖高皇帝的知名战法,叫尺进寸取。
但是胡濙跟一个域外之人,要说明白其中的历史经验与教训,那是说上十年、二十年都说不明白的。
刘吉作为胡濙的关门弟子,也只是初窥门径罢了。
“今天就先到这里了,礼义之事,由鸿胪寺卿教你。”胡濙站起身来,离开了会同馆。
他回到了礼部,处理了今日的礼部之事,刘吉这个小徒弟,又拿了一堆的书,前往江南继续勘测水路。
胡濙掌管礼部,也掌邸报之事,长洲诗社忽然刊载了一篇社论,让胡濙的额头青筋直跳,呼吸陡然急促了几分。
他猛地站起来,撩起了裤管,向着讲武堂跑去。
“参见陛下!”胡濙气喘吁吁的说道。
朱祁钰眉头紧皱的说道:“何事如此慌张?大秦国使者不法吗?”
胡濙将手中长洲诗社的社论,递给了兴安,依旧有些气息不匀。
兴安不停的给胡濙顺气,这都七十七岁了,这么跑肯定喘的厉害。
兴安又给胡濙泡儿茶,胡濙才靠在椅背上、
朱祁钰看完了整篇社论,怒火盈天。
朱祁钰压着愤怒对着兴安平静的说道:“让卢忠点齐所有的提刑千户,立刻围困整个长洲诗社,无论什么办法,朕要他们开口。”
“无论背后是谁,朕都要将其碎尸万段!”
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