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“他们把持着城门,不让任何人的土石木方入城,继而控制了所有的房子的价格,他们疯狂的抬高了交换价值,让使用价值变得不值一提。”
“这种不顾后果的追求交换价值,许多人丧失了取得并持有房屋使用价值的权力。”
“陛下,这种现象,数不胜数。”
“比如他们会控制时令果蔬,偶尔控制城门进出,时令果蔬就会立刻疯涨。”
“比如他们会控制粪便,甚至会在农忙的时候抬高粪便的价格。”
“臣疑惑。”
这是李贤的第一问,他以店塌房举例。
李贤在僭朝为官的时候,对所有店塌房进行了盘点,每季征房号银。
朱祁钰看着繁茂的南京城,整个南京的坊墙已经拆的七七八八了,街道上全都是鳞次栉比的商铺。
但是朱祁钰一行人,显然是达官显贵,身边跟着数队大汉守卫,几乎所有人都绕着走。
朱祁钰笑着说道:“你这个疑问,朕可以给你答案。”
他稍微组织了一下语言说道:“其实很简单,因为他们在囤货居奇,这是一种投机行为。”
“什么是投机呢?”
“市场上任何一件商品都具有使用价值与交换价值,这两种价值之间有简单差异,比如一石米在南京只卖三钱银,但是在北衙就是五钱。”
“使用价值和交换价值的差异,在这种投机行为下,慢慢演变成一种对立关系,进而加剧为一种绝对的矛盾,这就是投机。”
朱祁钰在来到大明之前,是一名老师,他经常听到办公室的人讨论,中学教科书逐渐删除了「明代资本主义的萌芽、清代资本主义萌芽继续发展」这些字眼,改为了近现代经济制度的逐步建立。
这种改变,其实是随着对历史的研究发现,明朝并非没有所谓的资本主义,甚至极为成熟。
比如李贤说的店塌房的生意,比如赵构在临安城的粪霸行径,哪一样不符合资本主义的特征?
都是投机,都是恶意囤货居奇,都是将使用价值和交换价值从有序差异,转变为对立,最终变成绝对矛盾,这不是投机是什么呢?
朱祁钰看着那些店铺,这些店铺的主人,都是一个个势要豪右之家把持着,他继续说道:“其实朕在登基之时,就面临着一个选择。”
“这个政治抉择就是:朕到底建立一个服侍势要豪右之家的商品化的体制,一切政令,都围绕着势要豪右之家而展开。”
“或者是一个完全不仰赖市场居中调解、致力于:调节所有人生产使用价值,并以合理的方式供应这些价值的体制。”
朱祁钰这段话很长,也很繁琐。
这种句子很难理解,但是李贤却听明白了。
他在南京衙门这数月的时间,对此感触极深。
翻译翻译就是,到底是放纵造富神话继续甚嚣尘,还是行使一个皇帝该行驶的权力,带着大明变得更好。
李贤心服口服的说道:“陛下圣明!”
陛下三两句话,解开了他内心的大疑惑。
他穷尽了多少时间,都没想明白的问题,却被陛下如此简单解决了。
李贤继续说道:“陛下臣还有第二问。”
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