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第一百四十二章 医不三世不服其药（第2页）

胡不为现在也有如坐针毡之感。只能含糊其辞的答道。

“别说知北县这等边陲之地，就算神都，能够通三世的医家也不是太多。”

吴起见胡不为脸上流露出讪讪之色，嗤笑一声，有些不屑的说道。

“还是大人博学，下官差点被这等欺世盗名之徒蒙骗。等回到县城，下官这就整治查处，让黎民少受庸医之苦。”

“大人，邻县还有一位大医司马头陀。他的医术要远远高于李春风这等欺世盗名之徒。明日下官就差衙役为大人请来。”

胡不为眼睛一转，有些讨好的低声说道。

“大医？这等边陲之地竟然有大医？”

吴起眼睛一亮，有些惊讶的问道。

医家是百家之一，传自上古人王黄帝，《黄帝内经》更是无上宝典，练成之后不仅能延寿几百载，更能驾驭五蕴六邪，伤人于无形。

更有传闻，此书的最高境界，能够肉身成圣，成为上古人王那般不老不灭，近乎不朽的存在。

黄帝之后，医家又有华佗，扁鹊，张仲景，孙思邈等神医出世，将医家的声望推倒最高。

医家不喜入朝做官，也不愿意治世。

但是医家在朝野中的影响力却非常大，大到甚至可以和儒家相提并论的地步。

朝野之中更有明言，不为良相，就为良医。

要知道，良相可是大多数儒家的追求。

良医的地位能够和他相提并论，这也说明了大家对医家的认可。

医家根据医术不同，分为良医，明医，大医，天医，神医等几个境界。

在医家能够达到神医者历代不过数人，如扁鹊，华佗，孙思邈，张仲景等，算是当代神医。

这样的人向来可遇不可求。

就算遇到，也未必有缘结识，在司徒刑看来，这种人象征意义大于实际意义。

天医是仅次于神医的存在，但是他们的行踪不会那么样的居无定所，仙踪渺渺。而是会固定在某个区域内行医。

按照司徒刑的了解，天医的很多案例堪称神奇，如果只论技法恐怕已经不在神医之下，所差别者是在医道上的境界。

大医，名医，良医的层次要比神医和天医差上不少，但也是十分难得。

特别是大医，是承前启后的重要分水岭。

能够成就大医的，无不是天才艳艳之辈，只要在经过一定的积累，最主要的是要有足够的机缘，定然能够突破天医。

成为近乎于神的医道大家。

“这位大医医术很高，更有仁心，带着弟子四处游医，免费为百姓诊治，很多人感念他们的恩德，都给他树立长生牌位，尊称他为大道公。”

胡不为显然对这位大医十分了解，见吴起眼中流露出感兴趣的神色，滔滔不绝的说道。

吴起轻轻的颔首，眼神幽幽，医家因为其特殊性，最容易积累功德获得百姓的信仰，历代神医都是因为功德圆满而直接飞升。并且在民间留下一个个美丽的传说。

比如说太宗年间的孙思邈。

孙思邈因为擅长炼丹制药，故而被当世尊称为药王。他所著的《千金方》，据说每一个药方都是千金难换，因为活人无数，故而他在民间拥有很高的威望。

太宗听到药王传说，倍感新奇，故而派人去求延寿之药。

药王以医家医病，不医命为由拒绝了太宗的使臣。

太宗心中虽然不渝，但是并没有降罪，反而亲自到药王所住的黄鹤楼。希望可以用真诚打动药王。

但是没有想到这位药王正好功德圆满，白日飞升。